Bão yogi _ Thích Thiên Tai

 “PHẬT SỐNG MINH TỆ HẠI SAO KHÔNG CẦU ĐƯỢC ĐỂ BÃO YAGI KHÔNG VÀO?”: MỘT CÂU HỎI NGỚ NGẨN, LẼ RA KHÔNG NÊN CÓ Ở MỘT TU SĨ

              ( By Thiện Trư – Đạo tràng bát nháo)

Vừa rồi Thiện Trư – tôi lang thang trên Youtube, vô tình thấy một Video Clip của một vị tu sĩ. Clip có tựa như sau: “Phật Sống Minh Tệ Hại Sao Không Cầu Được Để Bão Yagi Không Vào?”

Lúc đầu, tôi nghĩ những Video kiểu như thế này thật không đáng phải phản biện, vì cái tựa của Clip đã phản ánh rõ khả năng hiểu biết về phật học của vị tu sĩ ấy rồi.

Song, tôi nghĩ, vị ấy, nghe đâu cũng là một vị tu sĩ nỗi tiếng ở đất nước Huê Kỳ, không lẽ không có một chút nhận thức gì về vấn đề này theo quan điểm Phật giáo hay sao, mà lại vô tư đặt loại câu hỏi như thế, lại còn tỏ ra đắc ý cho là một câu hỏi sốc?!

Thật ra, nếu nghiêm túc nhận xét, câu hỏi này, không chỉ thể hiện sự thiếu hiểu biết của cá nhân, mà còn có thể gây hiểu lầm cho những người chưa hiểu rõ về Phật giáo. Nó tạo nên một hình ảnh méo mó về Đức Phật, về giáo lý nhà Phật, khiến người ta lầm tưởng rằng Phật giáo là một tôn giáo mê tín dị đoan.

Thế nên, Thiện Trư - tôi, vì yêu mến Phật Pháp, nhận thấy cũng cần có đôi lời đến với vị tu sĩ này:

Thưa ngài tu sĩ,

Nếu ngài thực sự đã học Phật thì không lẽ ngài không biết: Đức Phật không phải là một đấng thần linh với quyền năng siêu nhiên, có thể tùy ý điều khiển thiên tai. Mà Ngài là một bậc giác ngộ, người đã tìm ra con đường thoát khổ và chỉ dạy con đường ấy cho chúng sinh.  Giáo lý của Đức Phật xoay quanh luật nhân quả, sự vô thường và con đường tu tập để đạt đến giác ngộ, giải thoát?!

Thiên tai là một phần của tự nhiên, là sự vận hành của luật vô thường. Việc cầu xin ai đó, dù là "Phật sống Minh Tệ Hại" hay bất kỳ đấng thần linh nào, can thiệp để ngăn chặn thiên tai là điều hoàn toàn không phù hợp với giáo lý nhà Phật, có phải không ngài THÍCH THIÊN TAI? Thay vì trông chờ sự cứu rỗi từ bên ngoài, Đức Phật dạy chúng ta phải tự mình nỗ lực, phát triển trí tuệ và lòng từ bi để đối mặt với mọi thử thách trong cuộc sống, bao gồm cả thiên tai.

Giáo lý của Phật về vấn đề như thế nào? – Dưới đây là những điểm chính:

·       Tự lực và trí tuệ: Khuyến khích mỗi cá nhân phát triển trí tuệ và phẩm hạnh của mình đối với khổ đau và thử thách, bao gồm cả thiên tai. Đức Phật dạy rằng con người phải tự mình nỗ lực vượt qua khó khăn, không trông chờ và ỷ lại vào bất cứ ai khác.

·       Sự vô thường: Theo Phật Giáo, mọi thứ đều vô thường (anicca). Thiên tai là một phần của quy luật tự nhiên mà không thể tránh khỏi. Hiểu rõ về sự vô thường và giúp con người chấp nhận và thích nghi với những bất ngờ trong cuộc sống.

·       Nghiệp và Thiện nghiệp: Phật giáo nhấn mạnh rằng hành động (nghiệp - karma) của mỗi người sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống của họ. Mặc dù Đức Phật không thể cứu rỗi từng cá nhân khỏi thiên tai, nhưng việc tạo ra nghiệp tốt, hành thiện và sống hòa hợp sẽ giúp cải thiện tình hình chung.

·       Giáo pháp và Hướng dẫn: Đức Phật đã để lại giáo pháp (Dharma) như một hướng dẫn để con người có thể biết cách ứng phó với khó khăn. Những giáo lý này giúp con người xây dựng tâm thái kiên cường và an lạc trong những thời khắc khó khăn.

·       Cộng đồng và Tương trợ: Phật giáo cũng nhấn mạnh vai trò của cộng đồng. Trong những tình huống thiên tai, việc hỗ trợ lẫn nhau và làm việc cùng nhau sẽ mang lại sức mạnh và sự an ủi cho những người bị ảnh hưởng.

Tóm lại, Đức Phật không thể cứu con người thoát khỏi thiên tai theo cách mà người ta thường kỳ vọng từ một vị cứu thế, nhưng Ngài cung cấp những công cụ và trí tuệ cần thiết để con người có thể đối mặt và vượt qua những thử thách trong cuộc sống. Đúng vậy không thưa ngài THIÊN TAI?

Vậy mà, ngài lại đặt ra câu hỏi như thể trách móc, quy kết, cho rằng "Phật sống Minh Tệ Hại" nào đó bất lực trước thiên tai.  Phải chăng ngài quên mất rằng, ngay cả Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, trong suốt 49 năm thuyết pháp, cũng từng trải qua bệnh tật, tuổi già và cuối cùng là cái chết? Thiên tai là một phần tất yếu của tự nhiên, không ai có thể ngăn cản. Điều quan trọng là chúng ta học cách ứng phó, thích nghi và vượt qua, chứ không phải trông chờ vào sự can thiệp siêu nhiên.

 

Giáo lý của Đức Phật hướng con người đến sự tự lực, tự giác. Ngài dạy về nghiệp báo, về việc gieo nhân nào gặt quả nấy. Thiên tai, dịch bệnh, hay bất kỳ khó khăn nào trong cuộc sống, đều có thể xem là kết quả của những nghiệp nhân đã gieo trong quá khứ. Thay vì cầu xin, van vái, chúng ta nên tập trung vào việc tu sửa thân tâm, tích lũy công đức, sống hướng thiện, để tạo ra những nghiệp quả tốt đẹp hơn cho tương lai.

Hơn nữa, trong hoàn cảnh thiên tai,  tinh thần tương thân tương ái, giúp đỡ lẫn nhau mới là điều đáng quý.  Đức Phật dạy về lòng từ bi, về sự sẻ chia, giúp đỡ những người gặp khó khăn.  Đó mới là tinh thần đích thực của Phật giáo.

Vậy nên, theo nhận định của Thiện Trư – tôi, câu hỏi của ngài không chỉ ngớ ngẩn, mà còn thể hiện sự lệch lạc trong nhận thức về Phật pháp. Mong rằng, ngài hãy suy ngẫm lại, học hỏi thêm về giáo lý của Đức Phật, để tránh những phát ngôn gây hiểu lầm, làm tổn hại đến hình ảnh của Phật giáo.

"Mang chuông đi đánh xứ người" là một sứ mệnh cao cả. Nhưng nếu "chiếc chuông" ấy lại phát ra những âm thanh lệch lạc, thì liệu có ích gì cho việc hoằng dương Phật pháp? Thiết nghĩ, trước khi muốn "mang chuông đi đánh xứ người", ngài nên tự vấn lại kiến thức và cách hành xử của mình.  Đừng để những phát ngôn thiếu suy nghĩ làm tổn hại đến hình ảnh của Phật giáo, làm mất niềm tin của những người đang tìm kiếm sự an lạc trong giáo lý của Đức Phật.

Mong rằng ngài hãy suy ngẫm lại, trau dồi thêm kiến thức, để tránh những phát ngôn gây hiểu lầm, làm tổn hại đến hình ảnh của Phật giáo.  Còn nếu chỉ muốn dùng những chiêu trò câu view rẻ tiền để nổi tiếng, thì đó là một sự sỉ nhục đối với chiếc áo cà sa mà ngài đang khoác trên mình.

Xin chào ngài, chúc Ngài thân tâm thường an lạc!

 *Người viết “Thiện Trư, chủ nhiệm đạo tràng Bát Nháo, bút danh “Rừng Xưa Chưa Khép”